درسنامه آموزشی عربی (3) کلاس دوازدهم علوم و معارف اسلامی

اِعلَموا: اَلتَّمْییزُ

ما هوَ التَّمْییزُ؟

اَلتَّمْییزُ اسْمٌ نَکِرَةٌ وَ جامِدٌ وَ مَنصوبٌ یَرْفَعُ إبهامَ ما جاءَ قَبْلَهُ؛ مِنْ جُملَةٍ أوَِ اسْمٍ مُفرَدٍ؛ وَ هُوَ نوَعانِ؛ نحَْوُ:

1- «تَمْییزُ نِسْبَةٍ»؛ نَحْوُ:
طابَ الرَّجُلُ نَفْساً. _{(روانِ مرد پاک شد.)} وَ اِمْتَلَأَ قَلْبُ الْأُمِّ حَناناً. _{(دلِ مادر از مهر پر شد)}.

2- «تَمْییزُ ذاتٍ»؛ نَحْوُ:
شَرِبْتُ فِنجاناً قهَوَةً. _{(فنجانی قهوه نوشیدم.)} وَ اِشْتَرَیْتُ زُجاجَةً عَسَلاً. _{(شیشه‌ای عسل خریدم).}

لِـ «تَمْییزِ النِّسْبَةِ» اسْمٌ آخَرُ و هُوَ «تَمْییزُ الْجُملَةِ»؛ وَ لِـ «تَمْییزُ ذاتٍ» اسْمٌ آخَرُ و هُوَ «تَمْییزُ الْمُفرَدِ»

«تَمْییزُ ذاتٍ» یَأْتی بَعْدَ هٰذِهِ الْکَلِماتٍ:

1- أَسْماءُ الْوَزْنِ: نَحْوُ: اِشْتَرَیْتُ کیلوَینِ رُمّاناً.

2- أَسْماءُ الْمَکیلات: نَحْوُ: شَرِبْتُ کوباً شایاً.

3- أَسْماءُ الْمِساحَةِ: نَحْوُ: بِعْتُ مِتْراً قُماشاً.

4- أَسْماءُ الْعَدَدِ مِنْ 11 إلیٰ 99: نَحْوُ: عَلَی الْمِنضَدَةِ أحَدَعَشَرَ قَلَماً.

✓ إنَّ تَمْییزَ الْوَزْنِ وَ الْکَیلِ وَ الْمِساحَةِ یَجوزُ جَرُّهُ بِـ «مِنْ»، وَ حینَئِذٍ یُعْرَبُ جارّاً وَ مَجروراً؛ نَحْوُ:

اِشْتَرَیْتُ کیلوَینِ مِنَ الرُّمّانِ.
شَرِبْتُ کوباً مِنَ الشّایِ.
اِشْتَرَیْتُ مِتْراً مِنَ الْقُماشِ.

✓ وَ یَأْتی «تَمْییزِ النِّسْبَةِ» بَعْدَ «اسْمِ التَّفضیلِ» کَثیراً؛ نَحْوُ:

«أُختی أَحسَنُ مِنّی أَخلاقاً»

«کَمْ» وَ تَمْییزُها:

«کَمْ» عَلیٰ قِسْمَینِ: اِسْتِفْهامیَّةٌ وَ خَبَریَّةٌ.

✓ «کَمْ» الِاسْتِفْهامیَّةُ ما یُسْتَفْهَمُ بِها عَنْ عَدَدٍ مُبْهَمٍ یُرادُ تَعْیینُهُ؛ نَحْوُ:
«کَمْ مُسافِراً فی هٰذَا الْفُندُقِ؟» وَ تَمییزُها مُفْرَدٌ مَنصوبٌ.

✓ «کَم» الْخَبَریَّةُ تَکونُ بِمَعْنَی «کَثیرٍ» وَ تُخْبِرُ عَنْ عَدَدٍ کَثیرٍ مُبْهَمِ الْکَمیَّةِ وَ تَمْییزُها یَقَعُ مُضافاً إلَیهِ أَوْ مَجروراً بِـ «مِنْ»؛ نَحْوُ:
«کَمْ مُسافِرٍ شاهَدْتُ فی هٰذَا الْفُندُقِ!» أَوْ «کَمْ مِنْ مُسافِرٍ شاهَدْتُ فی هٰذَا الْفُندُقِ!»

اَلِاسْتِثْناءُ

ما هوَ الِاسْتِثْناءُ؟

الِاسْتِثْناءُهوَ إِخْراجُ ما بَعْدَ أَداةِ الِاسْتِثْناءِ مِنْ حُکْمِ ما قَبْلَها؛ نَحْوُ: «جاءَ التَّلامیذُ إلّا قاسِماً.»

وَ یُسَمّیٰ الْمُخْرَجُ «مُستَثنًی» وَ الْمُخْرَجُ مِنْهُ «مُستَثنًی مِنْهُ». وَ تُسَمّیٰ کَلِمَةُ إِلّا «أَداةَ الاِسْتِثناءِ»؛ نَحْوُ:

«رَجَعَ التَّلامیذُ إلّا جَعفَراً.»
_{التَّلامیذُ [اَلْمُستَثنیٰ مِنْهُ] إلّا [أدَاةَ الِإسْتثِناءِ] جَعفَراً [اَلْمُستَثنیٰ]}

أدَوَاتُ الِاسْتِثْناءِ هیَ: («إِلّا» حَرْفٌ) وَ («غَیْرُ» وَ «سِوی» اِسْمانِ)

«ما عَدا» وَ «ما خَلا» فِعْلانِ

اَلِاسْتِثناءُ ثَلاثَةُ أَقسامٍ:

1- اَلْمُتَّصِلُ: وَ هُوَ ما کانَ فیهِ الْمُستَثنیٰ مِنْ جِنْسِ الْمُستَثنیٰ مِنْهُ؛ نَحْوُ:
جاءَ التَّلامِذَةُ إلّا أخاکَ.

2- اَلْمُنقَطِعُ: وَ هُوَ ما کانَ فیهِ الْمُستَثنیٰ مِنْ غَیْرِ جِنْسِ الْمُستَثنیٰ مِنْهُ وَ لا یَکونُ الْمُستَثنیٰ فیهِ إلّا مَنصوبا؛ً نَحْوُ:
حَضَرَ الطُّلّابُ قاعَةَ الِامْتِحانِ إلّا کُتُبَهُم. وَ وَصَلَ الْمُسافِرونَ إلَی الْمَطارِ إلّا حَقائِبَهمُ.

3- اَلْمُفَرَّغُ: وَ هوَ ما یُحْذَفُ فیهِ الْمُستَثنیٰ مِنْهُ وَ یُفیدُ الْحَصْرَ وَ الِاخْتِصاصَ؛ نَحْوُ:
ما جاءَ إلّا أَخوکَ.

✓ یَجِبُ نَصْبُ الْمُستَثنیٰ بِـ «إِلّا» مَتیٰ کانَتِ الْجُمْلَةُ قِبْلَها تامَّةَ الْمَعْنیٰ وَ مُثْبَتَةً (أَیْ غَیْرَ مَنْفیَّةٍ)؛ نَحْوَ:

یَعیشُ النّاسُ بِراحَةٍ إِلَّا الْکَسْلانَ.
_{یَعیشُ النّاسُ بِراحَةٍ [جُمْلَةٌ تامَّةٌ مُثبْتَةٌَ] الْکَسْلانَ [مُسْتَثْنیٰ بِإِلّا مَنصوبٌ وُجوباً]}

✓ وَ أَمّا إذا کانَتِ الْجُملَةُ التّامَّةُ فِی الِاسْتِثناءِ الْمُتَّصِلِ مَنفیَّةً، فَیَجوزُ فیهَا الْوَجهانِ:

إمَّا النَّصْبُ وَ إمَّا إتْباعُ الْمُستَثنیٰ مِنهُ فِی الْإعرابِ؛ نَحوُ:
اَلنَّصْبُ: 
- ما نَجَحَ الطُّلّابُ إِلّا إِسْماعیلَ.
_{ما نَجَحَ الطُّلّابُ إِلّا [جُمْلَةٌ تامَّةٌ مَنْفیَّةٌ] إِسْماعیلَ: [مُستَثنیٰ بِإلّا]}

اَلْإتْباعُ:
- ما نَجَحَ الطُّلّابُ إِلّا إِسْماعیلَ.
_{ما نَجَحَ الطُّلّابُ [جُمْلَةٌ تامَّةٌ مَنْفیَّةٌ] إِسْماعیلَ: [تابِعُ الطُّلّابِ فی الْإعرابِ.]}

اَلْمُستَثنَی الْمُفَرَّغُ (الْحَصْرُ)

ما هُوَ حُکْمُ الْمُستَثنیٰ فِی الِاسْتِثناءِ الْمُفَرَّغِ؟

یُعْرَبُ الْمُستَثنیٰ حَسَبَ الْعَوامِلِ الَّتی قَبلَهُ وَ یُشتَرَطُ فیهِ أَنْ تَکونَ الْجُملَةُ بَعدَ نَفْی أَوْ شِبْهِهِ.

ما جاءَ إلّا (أَداةُ حَصْرٍ) هاشِمٌ. _{(فاعِلٌ) فقط هاشم آمد. (کسی جز هاشم نیامد.)}

ما رَأَیْتُ إلّا (أَداةُ حَصْرٍ) هاشِماً. _{(مَفْعولٌ بِهِ) فقط هاشم را دیدم. (کسی جز هاشم را ندیدم.)}

لا أُسَلِّمُ إلّا (أَداةُ حَصْرٍ) عَلیٰ هاشِمٍ. _{(مَجْرورٌ بِحَرْفِ جَرٍّ) فقط به هاشم سلام می‌کنم. (به کسی جز هاشم سلام نمی‌کنم.)}

هَلْ مُجِدٌّ (خَبَرٌ) إلّا هاشِمٌ؟ _{(مُبتَدَأٌ) آیا کسی جز هاشم تلاشگر است؟}

لا تُراجِعْ دُروسَکَ إلّا مُجِدّاً. _{(حال) درس‌هایت را جز با جدیّت دوره نکن.}

✓ یُعْرَبُ الْمُستَثنیٰ بِـ «غَیْر» مَجْروراً بِالْإضافَةِ. و تُعْرَبُ کَلِمَةُ «غَیْر» مِثْلَ الِاسْمِ الْواقِعِ بَعْدَ «إلّا»؛ نَحْوُ:

✓ کَلِمَةُ «سِویٰ» مِثْلُ کَلِمَةِ «غَیْر»، لا تَفْتَرِقُ عَنها شَیئاً؛ إلّا أَنَّها تُعْرَبُ تَقدیریّاً؛ لَِنَّها مَقصورَةٌ.

اَلْإضافَةُ

ما هیَ الْإضافَةُ؟

اَلْإضافَةُ هیَ نِسْبَةُ اسْمٍ إلَی اسْمٍ آخَرَ؛ نَحْوُ: «حَقیبَةُ الطّالِبِ».

نَسَبْنا «الْحَقیبَةَ» إلَی «الطّالِبِ». وَ یُسَمَّی الْأَوَّلُ مُضافاً وَ الثّانی مُضافاً إلَیهِ.

کَمْ نَوْعاً الْإضافَةُ؟ اَلْإضافَةُ نَوْعانِ: مَعْنَویَّةٌ وَ لَفْظیَّةٌ.

ما هیَ الْإضافَةُ الْمَعْنَویَّةُ؟

اَلْإضافَةُ الْمَعْنَویَّةُ هیَ نِسْبَةُ اسْمٍ إلَی اسْمٍ آخَرَ عَلیٰ تَقدیرِ مَعنیٰ أَحَدِ حُروفِ الْجَرِّ «لِ‍ ، مِنْ، فی» بَینَهُما لِتَعریفِ الْمُضافِ إذا کانَ الْمُضافُ إلَیهِ مَعْرِفَةً أَوْ لِتَخصیصِهِ إذا کانَ الْمُضافُ إلَیهِ نَکِرَةً؛ نَحْوُ: (بَیْتُ مَسعودٍ. أَیْ بَیْتٌ لِمَسعودٍ.) (خاتَمُ ذَهَبٍ. أَیْ خاتَمٌ مِنَ ذَهَبٍ.) (صَلاةُ الظُّهْرِ. أَیْ صَلاةٌ فی الظُّهْرِ.)

ما هوَ سَبَبُ تَسْمیَةِ الْإضافَةِ مَعْنَویَّةً؟

سُمِّیَتْ مَعْنَویَّةً لِأَنَّها تَتَضَمَّنُ مَعنیٰ حَرْفٍ مِنْ أَحرُفِ الْجَرِّ الثَّلاثَةِ: «لِـ، مِنْ، فی».

ما هوَ حُکْمُ الْمُضافِ فِی الْإضافَةِ؟

حُکْمُ الْمُضافِ أَنْ یُجَرَّدَ مِنْ «أَل» وَ «التَّنوینِ» وَ «نونَی التَّثْنیَةِ وَ الْجَمْعِ»؛ نَحْوُ:

اَلْمُضافُ إلَیهِ مَجْرورٌ فی جَمیعِ الْأَحوالِ کَما رَأَیْتَ.

ما هیَ الْإضافَةُ اللَّفْظیَّةُ؟

الْإضافَةُ اللَّفْظیَّةُ هیَ إضافَةُ الصِّفَةِ إلیٰ مَوصوفِها؛ نَحْوُ:

«مَکْسورُ الرِّجْلِ» وَ «حَسَنُ الْمُعامَلَةِ».

ما هوَ حُکْمُ الْمُضافِ فِی الْإضافَةِ اللَّفْظیَّةِ؟

إنَّ الْمُضافَ فِی الْضافَةِ اللَّفظیَّةِ نَکِرَةٌ عَلَی الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ الْمُضافَ إلَیهِ فیها مَعرِفَةٌ؛ لِذٰلِکَ یَجوزُ أَنْ یَقْتَرِنَ بِـ «أَل» بِشَرطِ أَنْ یَکونَ الْمُضافُ إلَیهِ مُقتَرِناً بِـ «أَل» أَیضاً؛ نَحوُ:

«مَکسْورُ الرِّجْلِ» أَوِ «الْمَکْسورُ الرِّجْلِ» وَ «حَسَنُ الْمُعامَلَةِ» أَوِ «الْحَسَنُ الْمُعامَلَةِ».

اَلْأَسْماءُ الْمُلازِمَةُ لِلْإضافةِ

أَهَمُّ الَْسْماءِ الَّتی لا تَنْفَکُّ عَنِ الْضافَةِ هیَ:

کُلّ وَ بَعْض وَ جَمیع وَ مِثْل وَ شِبْه وَ غَیْر وَ سِویٰ وَ سُبْحانَ وَ مَعاذَ وَ مَعَ وَ ذو وَ ذات وَ ذَوات وَ أُولو وَ بَیْن وَ لَدیٰ وَ لَدُنْ وَ عِنْد وَ أَیّ وَ خَلْف وَ أَمام وَ فَوْق وَ تَحْت وَ یَمین وَ شِمال وَ کِلا وَ کِلْتا ...

فَکُلُّ اسْمٍ یَقَعُ بَعْدَ هٰذِهِ الْکَلِماتِ یَکونُ مَجْروراً بِالْإضافةِ؛ نَحْوُ: کُلُّ طالِبٍ وَ بَعْضُ الطُّلّابِ وَ جَمیعُ الطَّلَبَةِ.

قَدْ یُحْذَفُ الْمُضافُ إلیهِ لِهذِهِ الْأَسماءِ؛ فَتُنَوَّنُ؛ نَحْوُ:

نَجَحوا جَمیعاً. أَیْ نَجَحوا جَمیعُهُم. وَ رَجَعوا مَعاً. أَیْ رَجَعوا مَعَ بَعْضِهِم.

إنَّ الْجِهاتِ السِّتَّ وَ هیَ «خَلفْ وَ أَمام وَ فَوْق وَ تَحْت وَ یَمین وَ شِمال» وَ ما جَریٰ مَجْراها کَـ «دون وَ قَبْل وَ بَعْد» إذا حُذِفَ ما تُضافُ إلَیهِ، جازَ:

أَنْ تُسْتَعْمَلَ مُنَوَّنَةً کَباقِی النَّکِراتِ الْمُعْرَبَةِ؛ نَحْوُ: «قَدْ وَصَلَ صَدیقی إلَیَّقَبْلاً».

وَ أَنْ تُبْنیٰ عَلَی الضَّمِّ؛ نَحْوُ: ﴿... لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ ...﴾ _{اَلرّوم: 4} أَوْ «جاءَ قَبْلُ.»

إنَّ بَعْضَ الظُّروفِ یَلْزَمُ إضافَتُها إلَی الْجُملَةِ الْخَبَریَّةِ مِثْلُ: «حَیْثُ وَ إِذْ وَ لَمّا وَ إذا»؛ نَحْوُ:

«نَزَلْتُ مِنَ الْفَرَسِحَیْثُ الْیَنابیعُ جاریَةٌ». _{از اسب فرود آمدم؛ جایی که چشمه‌ها روان‌اند.}

وَ تُعْرَبُ الْجُملَةُ حینَئِذٍ مُضافاً إلَیهِ مَجروراً مَحَلّاً.